ج 16
تتمة باب المختار من خطب أمير المؤمنين ع و أوامره
تتمة الخطبة السادسة و الثلاثون و المأتان
تتمة المعنى
في شأن الحكمين و ذم أهل الشام
« كلام أبى موسى الأشعرى لأهل الكوفة و نهيه اياهم عن نصرة » « أمير المؤمنين على عليه السّلام بعد ما استنفر الناس اليه عليه السّلام » « الحسن بن على و عمار بن ياسر عند مسيره عليه السّلام إلى أهل البصرة »
« بحث كلامى »
« نقل مسألتين من تنزيه الأنبياء للشريف المرتضى علم الهدى » « في ايراد شبهات و أجوبتها في المقام »
« المسألة الأولى »
« الجواب عن الشبهة الأولى »
« الجواب عن الشبهة الثانية »
« الجواب عن الشبهة الثالثة »
« الجواب عن الشبهة الرابعة »
« المسألة الثانية »
« الجواب »
هداية و ارشاد
« خاتمة في كلمة صفين »
الترجمة
و من خطبة له عليه السّلام و هى الخطبة السابعة و الثلاثون و المأتان يذكر فيها آل محمد صلّى اللّه عليه و آله
اللغة
الاعراب
المعنى
« عدة مواضع من النهج في أوصاف آل محمد صلّى اللّه عليه و آله »
« البحث العقلى و التحقيق العلمى في الامامة »
كلام هشام بن الحكم في عصمة الامام
مسلك عقلى آخر في أمر الامامة أيضا
« عدم تأثير السحر و الشعبذة و أمثالهما في الحجج الإلهيّة »
« التمسك بآيتين و خمسة أخبار في الامام و صفاته »
« رواية جابر بن عبد الله في نزول الآية »
الحديث الأول
الحديث الثاني
الحديث الثالث
الحديث الرابع
الحديث الخامس
تنبيه
« الكلام في ان السنة وحدها لا تكون حجة إلاّ بقيم »
« الاخبار المروية عن أهل بيت العصمة عليهم السّلام » « في النهى عن العمل بالقياس »
احتجاج ثامن الائمة عليه السّلام على المخالفين في امر الإمامة
« الأئمة بعد الرسول صلّى اللّه عليه و آله هم آله عليهم السّلام لا غير »
« الإمام الأول أمير المؤمنين على بن أبيطالب عليه السّلام »
الاحاديث و الآيات في على عليه السّلام
الإمام الثانى و الثالث
الإمام الرابع
« كلام طنطاوى صاحب التفسير في الصحيفة السجادية »
« كلام محيى الدين الاعرابى ( او المغربى ) فيه عليه السّلام »
« كلام محمد بن طلحة الشافعي فيه عليه السّلام »
« الإمام الخامس »
الإمام السادس
« كلام المفيد فيه عليه السّلام »
كلام كمال الدين محمد بن طلحة الشافعى » « فيه عليه السّلام »
« كلام القاضى عبد الرحمان بن أحمد العضد الايجى » « الشافعي فيه عليه السّلام »
« كلام الشيخ العارف محيى الدين الأعرابى او المغربى » « فيه عليه السّلام »
« كلام أبي يزيد البسطامى فيه عليه السّلام »
« ما قال مؤلف تعقيب التقريب »
« ما قال فيه عليه السّلام القاضى أحمد بن خلكان » « الاربلى الشافعى الاشعرى »
« كلام ابن قتيبة في علمه ( ع ) بالجفر »
« ذكر عدة ممن أخذوا عنه عليه السّلام »
« الإمام السابع »
« ما قال الخطيب في تاريخ بغداد فيه عليه السّلام »
« ما قال كمال الدين أبو سالم محمد بن طلحة الشافعى » « فيه عليه السّلام »
« ما قال على بن عيسى الاربلى صاحب كشف الغمة » « فيه عليه السّلام »
« كلام المحقق العلامة الخواجه نصير الدين الطوسى » « فيه عليه السّلام »
« الإمام الثامن »
« اشعار أبي العلاء المعرى في جفر أهل البيت »
« الإمام التاسع »
« الإمام العاشر »
« الإمام الحادي عشر »
« كلام محيى الدين الاعرابى أو المغربى فيه ( ع ) »
« الإمام الثانى عشر »
« كلام ابن الجوزى في على أمير المؤمنين و على » « زين العابدين عليهما السلام »
الترجمة
و من كلامه عليه السّلام و هو المأتان و الثامن و الثلاثون من المختار في باب الخطب
اللغة
الاعراب
المعنى
تنبيه
الترجمة
و من كلام له عليه السّلام و هو المأتان و التاسع و الثلاثون من المختار في باب الخطب ، يحث فيه أصحابه على الجهاد
اللغة
الإعراب
المعنى
الترجمة
باب المختار من كتب مولينا أمير المؤمنين عليه السّلام و رسائله إلى أعدائه و امراء بلاده ، و يدخل في ذلك ما اختير من عهوده عليه السّلام إلى عمّاله و وصاياه لأهله و أصحابه .
اللغة
« بحث لغوى »
الاعراب
نقل الكتاب على صورة اخرى
المعنى
الأحداث الّتي أحدثها عثمان
قال المسعودى في مروج الذهب
1 ذكر عبد اللّه بن عتبة أن عثمان يوم قتل كان عند خازنه من المال خمسون و مأة ألف دينار و ألف ألف درهم
2 إقتني في أيامه جماعة من أصحابه الضياع و الدور منهم الزبير بن العوام
3 و كذلك طلحة بن عبيد اللّه التيمي
4 و كذلك عبد الرّحمان بن عوف الزهري
5 و ابتني سعد بن أبي وقاص داره بالعقيق
6 و قد ذكر سعيد بن المسيّب أن زيد بن ثابت حين مات خلف من الذهب و الفضّة ما كان يكسر بالفؤوس
7 و ابتنى المقداد داره بالمدينة في الموضع المعروف بالجرف على أميال من المدينة
8 و مات يعلي بن اميّة و خلف خمسمأة ألف دينار
« جواب القاضى عبد الجبار في المغنى عن ذلك و اعتذاره منه »
« اعتراض الشريف علم الهدى على القاضى »
9 و قدم على عثمان عمّه الحكم بن أبي العاص و ابن عمّه مروان
« جواب القاضي عبد الجبار عن ذلك و اعتذاره منه »
« اعتراض علم الهدى عليه و ابطاله جوابه »
10 ثمّ قال المسعودي : و كان عمّاله جماعة منهم الوليد بن عقبة بن أبي معيط على الكوفة و هو ممن أخبر النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه من أهل النّار
« اعتذار القاضى عبد الجبار من ذلك و جوابه عنه في المغنى »
« اعتراض علم الهدى عليه و ابطاله جوابه »
13 قال المسعودي في مروج الذهب و غيره : و من ذلك ما نال عمار بن ياسر من الفتن و الضرب و انحراف بني مخزوم عن عثمان من أجله .
« جواب القاضي عبد الجبار و شيخه أبي على عن ذلك »
« اعتراض الشريف المرتضى علم الهدى عليه »
14 قال المسعودي في مروج الذهب : و من ذلك فعل الوليد بن عقبة في مسجد الكوفة
15 و من ذلك قصّة قتل الهرمزان
« اعتذار القاضى عبد الجبار من تعطيل عثمان الحد الواجب » « في عبيد اللّه بن عمر »
« اعتراض علم الهدى على القاضى »
16 في المجلي : و من قوادحه عمله بالتكبّر و اظهاره لاعماله الجبابرة
17 و فيه : و من قوادحه عيبهم إياه بأنّه لم يحضر غزاة بدر
18 و فيه : و من قوادحه أن الصّحابة بأجمعهم أجمعوا على حربه لأجل أحداثه الّتى نقموها عليه
19 و فيه : و من قوادحه قصته المشهورة مع أهل مصر
20 و منها كما في الامامة و السياسة لابن قتيبة الدينوري : تركه المهاجرين و الأنصار
21 و فيه أيضا : إدراره القطائع و الأرزاق
22 و فيه أيضا : و ما كان من مجاوزته الخيزران إلى السوط
23 في المجلي : و من قوادحه إحراقه المصاحف
« اعتذار القاضى عبد الجبار في المغنى من ذلك »
« اعتراض الشريف المرتضى في الشافى على القاضى »
« التبيان في عدم تحريف القرآن »
بيان
« البيان في ترتيب سور القرآن »
بيان
« البرهان على أن عثمان ما نقص من القرآن شيئا و ما زاد فيه » « شيئا بل انما جمع الناس على قراءة واحدة »
« الكلام في رسم خط القرآن »
« لما ذا يخالف رسم تلك الحروف القرآنيّة أصول رسم الخط ؟ »
« يقرء القرآن على القراءات السبع المتواترة دون الشواذ »
« عدد آى القرآن و حروفه »
« رسم النحو في القرآن »
بيان
« رجم الأوهام و الأباطيل »
بيان
« تحير الوليد بن المغيرة فيما يصف به القرآن »
« جرى على المحدث النورى ما جرى على ابن شنبوذ »
« الله حافظ كتابه و متم نوره »
« من نسب إلى الامامية القول بتحريف القرآن أنه » « كان أكثر أو أقل مما بين الدفتين فهو كاذب »
« كلام السيد الاجل ذى المجدين محيى آثار الأئمة على بن الحسين » « علم الهدى قدس سره المتوفى 436 ه في عدم تغيير القرآن » « من الزيادة و النقصان »
« فذلكة البحث »
24 و من ذلك أنه حمى الحمى عن المسلمين
« اعتراض الشريف المرتضى عليه »
25 و من ذلك أنّه أعطى من بيت مال الصدقة المقاتلة
26 و من ذلك ما فعل بأبي ذر رحمه اللّه تعالى
« نفى عثمان أبا ذر من المدينة إلى الربذة و وفاته فيها » « و ذكر السبب في ذلك »
« كلام أمير المؤمنين على ( ع ) و الحسنين و عقيل لابي ذر رحمه الله » « لما أخرجه عثمان إلى الربذة و كلام أبى ذر ره »
« اعتذار القاضى عبد الجبار و شيخه أبى على على نفى أبى ذر » « إلى الربذة »
« جواب الشريف المرتضى علم الهدى و اعتراضه »
« الكلام في اجتماع الناس و تذاكرهم أعمال عثمان »
« نصح أمير المؤمنين على ( ع ) عثمان »
« تولية عثمان محمد بن أبي بكر على مصر و ارساله » « كتابا لابن أبي سرح في قتله »
« حصار أهل مصر و الكوفة و غيرهم عثمان »
« مخاطبة عثمان من أعلى القصر طلحة »
« كلام عثمان في طلحة »
« انكار طلحة و الزبير على عثمان »
« كان عمرو بن العاص شديد التحريض و التأليب على عثمان »
بيان
« كلامه الاخر المخالف للأول الصريح في انه كان عبيد الدنيا »
« كلام عائشة في عثمان و انكارها عليه »
« قتل عثمان »
« الموضع الذي دفن فيه عثمان »
« تذكرة »
« جواب القاضى عبد الجبار عن بعض ما قدمناه و اعتذاره منه »
« اعتراض الشريف المرتضى علم الهدى على » « القاضى و جوابه عما تشبث به »
« اعتراض القاضى عبد الجبار في المغنى على الطاعنين » « على عثمان بأحداثه »
« اعتراض علم الهدى على هذه الكلمات »
« بيعة طلحة و الزبير عليا ( ع ) و انهما أول من بايعه ( ع ) »
« كلامه ( ع ) لما تخلف هؤلاء عن بيعته »
« أول خطبة خطبها أمير المؤمنين عليه السّلام بعد ما بويع له بالخلافة » « و اختلاف الأقوال فيه و التوفيق بينهما على التحقيق »
« التوفيق بين تلك الأقوال و وجه الجمع فيها »
« الناكثان طلحة و الزبير و علة نكثهما بيعة أمير المؤمنين ( ع ) »
« خلاف عائشة على على ( ع ) و أطوار أحوالها و أقوالها فيه ( ع ) و في عثمان »
بيان
بيان
« خروج عائشة و طلحة و الزبير و اتباعهم و اشياعهم » « من مكة إلى البصرة »
« تحذير ام سلمة عائشة من الخروج و نصحها لها طورا بعد » « طور و اباء عائشة عن القبول »
« خروج على ( ع ) إلى الربذة »
« كتاب على ( ع ) إلى أهل الكوفة من الربذة » « و خطبته التى خطب بها الناس في الربذة »
« نزول أمير المؤمنين عليه السّلام ذا قار و كتابه إلى » « أبى موسى عبد اللّه بن قيس الأشعرى »
« كتاب على عليه السّلام إلى أبى موسى الأشعرى ثانيا »
بيان