(الرجال لابْنِ الغَضائِريّ(3

الفاء: أربعة رجال

( 1 ) - 1 - فُراتُ بنُ أَحْنَف، كُوْفيٌّ.
يَرْوي عن عليّ بن الحُسَيْن، وأبي جَعْفَر، وأبي‏عَبْداللَّه(ع) (كما زَعَمُوا(1) لا يُرْتَفَعُ بِهِ، ولا بِذِكْرِهِ‏(2)، غالٍ، كذّابٌ).(3)
( 2 ) - 2 - الفَضْلُ بنُ أبي قُرّة، الَتمِيْميُ‏(4)، السَهَنْديُ‏(5) أبُو مُحَمَّد، آذَرْبايِجانيٌّ، أصْلُهُ كُوْفيٌّ، وسَكَنَها.(6)
ضَعِيْفٌ.
وما يَرْوِي عن أبي عَبْداللَّه (ع).
( 3 ) - 3 - الفَتْحُ بنُ يَزِيْد،الجُرْجانيُّ، صاحبُ«المَسائِل لأبي‏الحَسَن(ع)»، واختلفوا أنّه هو الرضا (ع) أو الثالث (ع) ؟
والرَجُلُ مَجْهُولٌ‏(7)، والإسْنادُ إليهِ مَدْخُولٌ.(8)
( 4 ) - 4 - فارِسُ بنُ حاتَم بن‏(9) ماهَوَيْه، القزويني.
فَسَدَ مَذْهَبُهُ (وبُرِئَ مِْنهُ)(10)، وقَتَلَهُ بعضُ أصحابِ أبي مُحَمَّد الحَسَن(ع)(11) بِالعَسْكَر.
لا يُلْتَفَتُ إلى حديثِهِ.
ولهُ كُتُبٌ كُلُّها تَخْلِيْطٌ.(12)
قال المصنّفُ(ره): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ(ره): حرف القاف‏

باب القاف: أربعة

( 5 ) - 1 - القاسِمُ بنُ يَحْيى‏ بن الحَسَن بن راشِد، مولى المَنْصُور.
رَوى‏ عن جَدِّهِ. ضَعِيْفٌ.(13)
( 6 ) - 2 - القاسِمُ بنُ مُحَمَّد، الأصْبِهانيُّ، كاسُوْلا(14)، أبُو مُحَمَّد.
حديثُهُ يُعْرَفُ تارةً ويُنْكَرُ أُخرى‏. ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.(15)
( 7 ) - 3 - القاسِمُ بنُ الرَبِيْع، الصَحّافُ، كُوْفيٌّ.
ضَعِيْفٌ في حديثِهِ، غالٍ في مذهبِهِ، لا الْتِفاتَ إليهِ، ولا ارْتِفاعَ بِهِ.(16)
( 8 ) - 4 - القاسِمُ بنُ الحَسَن بن عليّ بن يَقْطِيْن، أبُو مُحَمَّد، سَكَنَ قُم.
حديثُهُ نَعرِفُهُ، ونُنْكِرُهُ.
ذَكَرَ القُمّيُّون: أنّ في مذهبِهِ ارْتِفاعاً. والأغْلَبُ عليهِ الخَيْرُ.(17)
قال المصنّفُ(ره): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ: حرف الميم‏

الميم: ثمانية وثلاثون رجلاً (18)

( 9 ) - 1 - مُعَلّى‏ بنُ خُنَيْس، مولى‏ أبي عَبْداللَّه (ع).
كانَ أوّلَ أمْرِهِ مُغَيْرِيّاً، ثمّ دعا إلى مُحَمَّد بن عَبْداللَّه بن الحَسَن، وفي هذه الظِنّة أَخَذَهُ داوود بنُ عليّ فَقَتَلَهُ.
والغُلاةُ يُضِيْفُون إليهِ كَثِيراً.
ولا أرى‏ الاعْتِمادَ على شي‏ءٍ من حديثِهِ.(19)
( 10 ) - 2 - المُفَضَّل بنُ عُمَر، الجُعْفيُّ، أبُو عَبْداللَّه.
ضَعِيْفٌ، مُتَهافِتٌ، مُرْتَفِع القول، خَطّابِيٌّ.(20)
وقد زِيْدَ عليهِ شَيْ‏ءٌ كَثِيرٌ، وحَمَلَ‏(21) الغُلاةُ في حديثِهِ حَمْلاً عَظيْماً.
ولا يَجُوزُ أنْ يُكْتَبَ حديثُهُ.
وروى‏ عن أبي عَبْداللَّه، وأبي الحَسَن (ع).(22)
( 11 ) - 3 - المُفَضَّلُ بنُ صالِح، أبُو جَمِيْلة، الأسَديُّ، مولاهُم النَخَّاسُ‏(23).
ضَعِيْفٌ، كذّابٌ، يَضَعُ الحديثَ.
حدّثنا أَحْمَدُ بنُ عَبْدالواحِد، قال: حدّثنا(24) عليُّ بنُ مُحَمَّد بن الزُبَيْر، قال: حدّثنا عليُّ بنُ الحَسَن بن فَضّال، قال: (سمعتُ مُعاوية بن حكيم يقول:)(25) سمعتُ أبا جميلة يقول: أنا وَضَعْتُ «رِسالةَ مُعاوية إلى مُحَمَّد ابن أبي بكر».(26)
وقد روى‏ مُفَضّلٌ، عن أبي عَبْداللَّه وأبي الحَسَن (ع).(27)
( 12 ) - 4 - مُحَمَّدُ بنُ أبي زَيْنَب، أبُو الخَطّاب، الأجْدَعُ‏(28)، الزَرَّادُ(29)، مولى‏ بني أَسَد، لَعَنَهُ اللَّهُ.
أمْرُهُ شَهِيْرٌ.(30)
وأرى‏ تركَ ما يَقُولُ أصحابُنا: «حدََّثَنا أبُو الخَطّاب في حال اسْتِقامَتِهِ».(31)
( 13 ) - 5 - مُحَمَّدُ بن عَبْداللَّه، الجَعْفَريُّ.
لا نَعْرِفُهُ إلّا من جِهة عليّ بن مُحَمَّد صاحِبِ الزَنْجِ، ومن جِهة عَبْداللَّه ابن مُحَمَّد البَلَوِيّ.
والذي يُحْمَلُ عليه فسائِرُهُ‏(32) فاسد.(33)
( 14 ) - 6 - مُنَخَّلُ بنُ جَمِيْل، بيّاعُ الجَواري.
روى‏ عن أبي عَبْداللَّه، وأبي الحَسَن (ع).
كُوْفيٌّ، ضَعِيْفٌ، في مذهبِهِ غُلُوٌّ.(34)
( 15 ) - 7 - مَيّاحُ، المَدائِنيُّ.
روى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع) ومُفَضَّل بن عُمَر.
ضَعِيْفٌ جِدّاً، غالي المَذْهَبِ.(35)
( 16 ) - 8 - مُوْسى‏ بنُ سُعدان، الحَنّاطُ، كُوْفيٌّ.
روى‏ عن أبي الحَسَن (ع).
ضَعِيْفٌ، في مذهبِهِ غُلُوٌّ.(36)
( 17 ) - 9 - مُصادِفُ، مولى‏ أبي عَبْداللَّه (ع).
روى‏ عنهُ.
ضَعِيْفٌ.(37)
( 18 ) - 10 - مَحْبُوبُ بنُ حُكَيْم.
روى‏ عن عُمَر بن تَوْبة «كتابَ‏(38) إنّا أنزلناه».
ولا نَعْرِفُهُ.(39)
( 19 ) - 11 - مُوْسى‏ بنُ زَنْجَوَيْه‏(40)، أبُو عِمْران، الأَرْمَنيُّ.
ضَعِيْفٌ.(41)
لهُ كِتابٌ.
( 20 ) - 12 - مُحَمَّدُ بنُ سُليمان بن زَكَرِيّا، الدَيْلَميُّ، أبُو عَبْداللَّه.
ضَعِيْفٌ (في حديثِهِ‏(42)، مُرْتَفِعٌ في مذهبِهِ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ).(43)
( 21 ) - 13 - مُحَمَّدُ بنُ مُصادِف، مولى‏ أبي عَبْداللَّه (ع).
روى‏ عن أبيهِ‏(44)، ضَعِيْفٌ.(45)
( 22 ) - 14 - مُحَمَّدُ بنُ فُرات بن أَحْنَف.
روى‏ عن أبيهِ، عن أبي جَعْفَر وأبي عَبْداللَّه (ع).
ضَعِيْفُ ابنُ ضَعِيْفٍ، لا يُكْتَبُ حديثُهُ.(46)
( 23 ) - 15 - مُحَمَّدُ بن سِنان، أبُو جَعْفَر، الهَمْدانيّ، مولاهم - هذا أصحّ ما يَنْتَسِبُ‏(47) إليه -.
ضَعِيْفٌ، غالٍ، يَضَعُ (الحديثَ)(48) لا يُلْتَفَتُ إليه.(49)
( 24 ) - 16 - مُحَمَّدُ بنُ جُمْهُور(50)، أبُو عَبْداللَّه، العَمِّيُّ.
غالٍ، فاسِدُ الحديث، لا يُكْتَبُ حديثُهُ.
رأيتُ لهُ شِعْراً يُحَلِّلُ فيهِ مُحَرِّماتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ.(51)
( 25 ) - 17 - مُحَمَّدُ بنُ خالِد، البَرْقيُّ بن عَبْدالرحمان بن مُحَمَّد بن عليّ، أبُو عَبْداللَّه، مولى‏ جَريْر(52) بن عَبْداللَّه.
حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ.
يَرْوي عن الضُعفاء كَثِيراً(53) ويَعْتَمِدُ المَراسِيْلَ.(54)
( 26 ) - 18 - مُحَمَّدُ بنُ أَوْرَمة، أبُو جَعْفَر، القُمّيُّ.
اتَّهَمَهُ القُمّيُّون بِالغُلُوّ، وحديثُهُ نَقِيٌّ لا فَسادَ فيهِ، وما رأيتُ شيئاً يُنْسَبُ إليهِ تَضْطَرِبُ فيه النَفْسُ، إلّا أوراقاً في «تفسير الباطِنِ» وما يَلِيْقُ بحديثِهِ، وأظُنّها مَوْضُوعةً عليهِ.
ورأيتُ «كِتاباً» خَرَجَ من أبي الحَسَن، عليّ بن مُحَمَّد (ع) إلى القُمّيين في بَراءَتِهِ مِمّا قُذِفَ بِهِ‏(55) (وحُسْنِ عَقِيدَتِهِ، وقُرْبِ)(56) مَنْزِلَتِهِ.
وقد حدّثني الحَسَنُ بنُ مُحَمَّد بن بُنْدار، القُمّيّ(ره) قال: سمعتُ مشايخي‏(57) يقولون: إنّ مُحَمَّدَ بنَ أوْرَمة لمّا طُعِنَ عليه بِالغُلُوّ (اتَّفَقَت)(58) الأشاعِرةُ لِيَقْتُلُوهُ، فَوَجَدُوهُ يُصَلّي الليلَ من أوّلِهِ إلى آخِرِهِ، لياليَ عَدِيدةً، فَتَوَقَّفُوا عن اعْتِقادِهِمْ.
( 27 ) - 19 - مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم بن مُحَمَّد، الصَيْرَفيُّ - ابنُ أُخت خَلّاد، المُقْرئُ - أبُو جَعْفَر، الملقّب بأبي سَمِينة، كُوْفيٌّ.
كذّابٌ، غالٍ.(59)
دَخَلَ قُم واشْتَهَرَ أمْرُهُ بِها، ونَفاهُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى‏الأشْعريُّ(ره)(60) عنها.
وكانَ شَهِيْراً في الارْتِفاع، لا يُلْتَفَتُ إليهِ، ولا يُكْتَبُ حديثُهُ.
( 28 ) - 20 - مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم، الهَمَذانيّ‏(61)، أبُو جَعْفَر.
كانَتْ لأبيهِ‏(62) وُصْلةٌ بأبي الحَسَن (ع).
وحديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ.
ويَرْوي عن الضُعفاءِ كَثِيراً، ويَعْتَمِدُ المَراسِيْلَ.(63)
( 29 ) - 21 - مُحَمَّدُ بنُ مُوْسى‏ بن عِيْسى‏، السمّانُ، أبُو جَعْفَر، الهمداني.
ضَعِيْفٌ، ويَرْوي عن الضُعفاء، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.
تَكَلَّمَ القُمّيُّون فيهِ بِالردِّ، فأكْثَرُوا(64)، واسْتَثْنَوا من كتاب «نوادر الحكمة» ما رَواهُ.(65)
( 30 ) - 22 - مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن بن شمّون، أبُو جَعْفَر، أصْلُهُ بَصْريٌّ.
واقِفٌ، ثمّ غَلا، ضَعِيْفٌ، مُتَهافِتٌ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ، ولا إلى مُصَنَّفاتِهِ، وسائِرِ ما يُنْسَبُ إليهِ.(66)
( 31 ) - 23 - مُحَمَّدُ بن حَسّان، الرازيُّ، أبُو جَعْفَر.
ضَعِيْفٌ.(67)
( 32 ) - 24 - مُحَمَّدُ بنُ عَبْداللَّه بن مِهْران، الكَرْخيُّ، أبُو جَعْفَر.
غالٍ، ضَعِيْفٌ، كذّابٌ.
له كِتابٌ في المَمْدُوحين والمَذْمُومين يَدُلُّ على خُبْثِهِ وكِذْبِهِ‏(68).
( 33 ) - 25 - مُحَمَّدُ بنُ الحسن‏(69) بن سَعِيد، الصائِغُ، أبُو جَعْفَر، كُوْفيٌّ.
غالٍ، ضَعِيْفٌ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ.
( 34 ) - 26 - المُعَلّى‏ بن مُحَمَّد، البَصْريُّ، أبُو مُحَمَّد.
يُعْرَفُ حديثُهُ، ويُنْكَرُ.
ويَرْوي عن الضُعفاء(70) ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.(71)
( 35 ) - 27 - مُحَمَّدُ بنُ سالِم بن أبي سَلَمَة، الكِنْديُّ، السِجِسْتانيُّ.
يَرْوي عن أبيهِ‏(72)، في حديثِهِ ضَعْفٌ.(73)
( 36 ) - 28 - مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد بن خاقان، النَهْديُ‏(74)، أبُو جَعْفَر، القلانسيّ، المُلَقّبُ‏(75) «حَمْدان»، كُوْفيٌّ.
ضَعِيْفٌ.
يَرْوي عن الضُعفاء.(76)
( 37 ) - 29 - مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد، الجامُوراني، أبُو عَبْداللَّه، الرازي.
ضعّفَهُ القُمّيُّون، واسْتَثْنَوا من كتاب «نوادِرِ الحِكْمةِ» ما رواه.
وفي مذهَبِهِ ارْتِفاعٌ.(77)
( 38 ) - 30 - مُعَلّى‏ بنُ راشِد، العَمّيُ‏(78)، بَصْريٌّ.
ضَعِيْفٌ، غالٍ.(79)
( 39 ) - 31 - مُحَمَّدُ بنُ إسْماعيل بن أَحْمَد بن بَشِيْر، البَرْمَكيُّ، أبُو جَعْفَر، المَعْرُوف بِصاحِبِ الصَوْمَعة.
ضَعِيْفٌ.(80)
( 40 ) - 32 - مُحَمَّدُ بنُ بَحْر، الرُهَنى‏ُّ(81)، الشَيْبانيُّ، أبُو الحُسَيْن، النَرْماشِيريُ‏(82).
ضَعِيْفٌ، في مذهبِهِ ارْتِفاعٌ.(83)
( 41 ) - 33 - مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ، المُفَسِّر، الإسْتَرْآباديّ.
رَوى‏ عنهُ أبُو جَعْفَر ابنُ بابَوَيْه.
ضَعِيْفٌ، كذّابٌ.
رَوى‏ عنهُ تَفْسيْراً(84) يَرْوِيْهِ عن رَجُليْنِ مَجْهُوليْنِ: أحَدهما يُعْرَفُ بِيُوسُف بن مُحَمَّد بن زياد، والآخَر: عليّ بن مُحَمَّد بن يَسار(85) عن أبيهِما، عن أبي الحَسَنِ الثالِثِ (ع).
والتفسيرُ مَوْضُوعٌ عن سَهْل الدِيْباجيّ، عن أبيهِ بِأحادِيْثَ من هذه المَناكِيْرِ.(86)
( 42 ) - 34 - مُحَمَّدُ بنُ عَبْداللَّه بن مُحَمَّد بن المُطَّلِب، الشَيْبانيُّ، أبُو المُفَضَّل.
وَضّاعٌ، كَثِيرُ المَناكِيرِ.
رأيْتُ كُتُبَهُ، وفيها الأسانيدُ من دُوْنِ المُتُوْنِ، والمُتُوْنُ من دُون الأسانيد.
وأرى‏ تَرْكَ ما يَنْفَرِدُ بِهِ.(87)
( 43 ) - 35 - مُحَمَّدُ بن نُصَيْر.
قالَ لي أبُو مُحَمَّد ابنُ طلحة بن عليّ بن عَبْداللَّه بن علاله‏(88): قالَ لنا أبُو بَكْر الجعابي: كانَ مُحَمَّدُ بنُ نُصَيْر من أفاضل أهْلِ البَصْرة عِلْماً. وكانَ ضَعيفاً.
بَدْء النُصَيْريَّةِ، وإليه يُنْسَبُون.(89)
(انتهى.
وهذا كلام السيّد(ره).
ولعلّه قد سَقَطَ من عدّتها المذكورة أوّلاً؛(90) إذ لا غلط أنّ الموجود هنا أربعة وثلاثون).(91)
قال المصنّف(ره): ومن كتاب ابن الغَضائري: حرف الواو

الواو: رجل واحد

( 44 ) - 1 - وَهْبُ بنُ وَهْب بن عَبْداللَّه بن زَمَعة(92) بن الأسود بن المطّلب بن عَبْدالعُزى‏(93)، أبُو البَخْتَريّ، القاضي.
كذّابٌ، عاميٌ، إلّا أنّ لهُ عن جَعْفَر بن مُحَمَّد (ع) أحاديثَ كُلُّها لا يُوثَقُ بِها.(94)
قال المصنّف(ره): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ أبي الحُسَيْن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عُبَيْداللَّه رحمهما اللَّه تعالى: حرف الياء

الياء: سبعة (95) رجال

( 45 ) - 1 - يُوْنُسُ بنُ ظَبْيان، كُوْفيٌّ.
غالٍ، كذّابٌ‏(96) وضّاعٌ لِلحديث.(97)
رَوى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع).
لايُلْتَفَتُ إلى حديثِهِ.(98)
( 46 ) - 2 - يُوْنُسُ بنُ بَهْمَن.
غالٍ، خطّابيٌّ، كُوْفيٌ‏(99) يَضَعُ الحديثَ‏(100).
رَوى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع).(101)
( 47 ) - 3 - يَعْقُوْبُ بن‏(102) السَرّاجُ، كُوْفيّ.
ولهُ رِوايةٌ عن أبي عَبْداللَّه (ع).
ضَعِيْفٌ.(103)
( 48 ) - 4 - يَحْيى‏ بنُ مُحَمَّد بن عليم‏(104)، الحَلَبيّ.(105)
رَوى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع).(106)
ضَعِيْفٌ.
( 49 ) - 5 - يُوْسُفُ بنُ يَعْقُوْب، الجُعْفيّ.
رَوى‏ عن أبي عَبْداللَّه (ع) وجابِر.
ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِعُ القَوْلِ.(107)
( 50 ) - 6 - يُوْسُفُ بنُ السَخْت، بَصْرِيٌّ.
ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِعُ القَْولِ، اسْتَثْناهُ القُمّيُّون من «نوادِرِ الحِكْمة».(108)
( 51 ) - 7 - يَحْيى‏ بنُ زَكَريّا، التَرْماشِيريّ‏(109)، أبُو الحُسَيْن.(110)
وَضّاعٌ.

( الكُنى‏ رجل واحد )

( 52 ) - 1 - أبُو طالِب، الأزْديُّ، البَصْريُّ، الشَعْرانيُّ.
ولهُ كِتابٌ يَرْويهِ مُحَمَّدُ بنُ خالِد البَرْقيّ.(111)
قالَ أصحابُنا: لا يُعْرَفُ هذا الرَجُلُ إلّا من جِهَتِهِ.(112)

الرجال لابْنِ الغَضائِريّ