--- هوامش --- 1- مقدمة ديوان ابي الاسود / 3. 2- الاصابة , 1 / 15. 3- اسد الغابة , 3 / 69. 4- تهذيب التهذيب , 12 / 13. 5- اخبار النحويين البصريين / 14. 6- انباء الرواة / 50. 7- جمهرة انساب العرب / 5(ع )1. 8- لسان العرب , 11 / 234. 9- مقدمة ديوان ابي الاسود / 3. 10- واضع النحو الاول , مجلة البلاغ , العدد العاشر. 11- لاحظ لسان العرب , 11 / 234. 12- مقدمة ديوان ابي الاسود / 9. 13- فـي تـهـذيـب التهذيب 12 / 13: (وقال يحيى بن معين وغيره : مات في طاعون الجارف سنة تـسـع وسـتـيـن , قـلـت : وفـيها ارخه ابن ابي خيثمة (المرزباني ) وقال عنه ابن قتيبة في الشعر والشعراء, 2 / 615:(ومات بالبصرة وقد اسن سنة (69) بطاعون الجارف ). 14- اختيار معرفة الرجال , 2 / 5(ع )4. 15- الاغاني 11 / 233, وذكر هذا القول في انباء الرواة 1 / 55. 16- مقدمة الديوان / 10. 17- مقدمة الديوان / 12, ولاحظ مرآة الجنان 1 / 143, ومعجم الادباء 12 / 34 وغيرها. 18- روضات الجنات 4 / 166, والنجوم الزاهرة 1 / 182. 19- مقدمة الديوان / 12. 20- المصدر السابق . 21- مرآة الجنان 1 / 206, و وفيات الاعيان 1 / 535. 22- رسالة الغفران / 400. 23- تـهـذيب التهذيب 12 / 13, وشذرات الذهب 1 / 114, وفيات الاعيان 1/ 539. 24- لاحظالمعارف , ابن قتيبة 247. 25- انباء الرواة 1 / 56. 26- وقعة صفين / ص (ع )21. 27- مقباس الهداية / ص 114. 28- مقدمة ابن الصلاح مع تعليقة البلقيني / 451. 29- مقباس الهداية / 114. 30- الاغاني 11 / 198, الشعر والشعراء 2 / 615. 31- الاغاني 11 / 200. 32- بغية الوعاة 4 / 22, وتهذيب التهذيب 12 / 13, وغيرهما. 33- اختيار معرفة الرجال 2 / 5(ع )4. 34- غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 346. 35- تنقيح المقال 2 / 111. 36- تقريب التهذيب 2 / 391. 37- الاغاني 11 / 198. 38- امالي السيد المرتضى 1 / 212. 39- اسد الغابة 3 / 0(ع ), وفي الاصابة 6 / 15 انكر الرواية لابي الاسود ايضا. 40- اسد الغابة 3 / 0(ع ). 41- تـهـذيـب التهذيب 12 / 14, وذهب اليه الجزري في غاية النهاية 1 / 346, وتاريخ الاسلام للذهبي :ج 5 / ص 6(ع )2. 42- مجلة البلاغ , العدد العاشر. 43- بغية الوعاة 2 / 22. 44- تهذيب التهذيب 12 / 13. 45- رجال الشيخ الطوسي , حيث ذكر ابا الاسود في عدة مواضع من كتابه / ص 46, 69, 5(ع ), 95. 46- نقلا عن روضات الجنات 4 / (ع )16. 47- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة 2 / 22, وكذلك في معجم الادباء 12 / 34. 48- الاغاني 1 / 198. 49- تهذيب التهذيب 12 / 13, وتاريخ الاسلام للذهبي ج 5 / ص 6(ع )2. 50- روضات الجنات 4 / 164. 51- المصدر السابق . 52- غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 346, وتاريخ الاسلام للذهبي ج5 / ص 6(ع )2. 53- انباء الرواة 1 / 50. 54- اخبار النحويين البصريين / 12. 55- انباء الرواة 1 / 51. 56- الاغاني 11 / 199. 57- الكامل 4 / 548. 58- الكامل 5 / 376. 59- تهذيب الاسماء واللغات / 5(ع )1. 60- تاريخ الاسلام للذهبي ج5 / (ع )26. 61- تاسيس الشيعة / (ع )4. 62- روضات الجنات 4 / 2(ع )1. 63- بهجة الامال 5 / 1(ع ). 64- غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 346. 65- تهذيب التهذيب 12 / 13, تاريخ الاسلام للذهبي ج5 / 6(ع )2. 66- فهرست ابن النديم : 46. 67- رجال ابن داود الحلي / 112. 68- اختيار معرفة الرجال 2 / 4(ع )4. 69- روضات الجنات 3 / 163. 70- تنقيح المقال 2 / 111. 71- سفينة البحار 1 / 669. 72- نقلا عن بهجة الامال 5 / 62. 73- الاغاني 11 / 168. 74- غاية النهاية 1 / 346. 75- تـهـذيـب الـتـهـذيـب 12 / 13, وبـغية الوعاة 2 / 22, ووثق في تهذيب الاسماء واللغات / 6(ع )1,وطـبـقـات ابـن سـعـد (ع ) / 99, وتاريخ الاسلام للذهبي ج5 / 6(ع )2 وفيه ايضا ان الصحاح الست تروي عنه . 76- معجم الثقات وترتيب الطبقات / 289. 77- مقدمة تنقيح المقال 1 / 210. 78- يراجع قاموس الرجال 1 / 0(ع ), وبحوث في علم الرجال ص 15. 79- شرح نهج البلاغة 18 / 414. 80- بغية الوعاة 2 / 22, ووفيات الاعيان 1 / 535. 81- مرآة الجنان 1 / 203, وتاريخ الاسلام للذهبي ج 5 / ص 6(ع )2. 82- تهذيب التهذيب 12 / 13. 83- شذرات الذهب 1 / 144. 84- الاغاني 11 / 200, والبيان والتبيين 1 / (ع )21. 85- امالي السيد المرتضى 1 / 212. 86- الاصابة 2 / 233. 87- الاغاني 11 / 202. 88- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي / 143. 89- الاغاني 11 / 103. 90- مقدمة ديوان ابي الاسود / 42. 91- الاغاني 11 / 220. 92- شرح نهج البلاغة 2 / 50 و 6 / (ع )4. 93- البحار 18 / 124. 94- الاعلام للزركلي 1 / 114. 95- الاغاني 11 / 198. 96- خزانة الادب 1 / 136. 97- انباء الرواة 1 / 50. 98- الوجيزة في فقه اللغة / 326. 99- لاحظ ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص 111. 100- المصدر السابق : ص (ع )14. 101- ديوان ابي الاسود, تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين ص 182 نقلا عن الاغاني . 102- الاغاني : 11 / 215. 103- الاغاني : 11 / 229. 104- نهج البلاغة , صبحي الصالح / ص 318 خطبة 200. 105- الطبقات الكبرى (ع ) / 99, وتهذيب التهذيب 12 / 13. 106- الشعر والشعراء 2 / 61. 107- انباء الرواة 1 / 50. 108- تهذيب التهذيب 12 / 13. 109- الاغاني 11 / 202. 110- المصدر السابق . 111- خزانة الادب 1 / 686. 112- مرآة الجنان 1 / 206, ووفيات الاعيان 1 / 538. 113- انباء الرواة 1 / 53. 114- يـلاحـظ كتاب النظم الاسلامية / 312, ويلاحظ ايضا ((السياسة والاقتصاد في التفكير الاسلامي ))للدكتور احمد شلبي . 115- يلاحظ المصدر السابق . 116- السياسة والاقتصاد في التفكير الاسلامي ـ الدكتور احمد شلبي ـ / 142. 117- النظم الاسلامية / 304. 118- مقدمة ابن خلدون / 246. 119- انباء الرواة 1 / 54, وشرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3 / 188. 120- البحار 32 / (ع )40. 121- روضات الجنات ج 4 / 165, ومرآة الجنان 1 / 206. 122- الاغاني 11 / 203. 123- لاحظ: انباء الرواة 1 / 54, وبغية الوعاة 2 / 22, وغيرهما. 124- كمال ابراهيم , مجلة البلاغ , العدد العاشر. 125- الاغاني 11 / 206. 126- مرآة الجنان , ووفيات الاعيان , واعلام الزركلي 3 / 236. 127- مقاتل الطالبيين / ص 25, وشرح ابن ابي الحديد 6 / 122. 128- مقاتل الطالبيين / ص 31, وكشف الغمة 2 / 161. 129- كشف الغمة 2 / 161. 130- راجـع الـمـقـال القيم للسيد محمد تقي الحكيم , مجلة النجف , العدد السادس , السنة الخامسة شوال1382 ه. 131- الكامل 3 / 386. 132- انـظـر: انـبـاء الـرواة , وتـهـذيـب الـتـهذيب , وبغية الوعاة , ووفيات الاعيان , والمعارف لابن قتيبة ,وغيرها. 133- تهذيب ابن عساكر (ع ) / 104. 134- الكامل 3 / 211. 135- تاريخ الطبري 4 / 463. 136- دائرة المعارف الاسلامية 1 / (ع )30. 137- شـرح نـهج البلاغة 6 / 226, و 9 / 313, وذكر هذا الحديث في الغدير 9 / 106, نقلا عن الامامة والسياسة 1 / (ع )5, والعقد الفريد 2 / 8(ع )2. 138- شرح ابن ابي الحديد 1 / 249. 139- تاريخ الاسلام : ج5 / ص 6(ع )2. 140- روضات الجنات 4 / 169. 141- امالي السيد المرتضى 1 / 212. 142- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي / ص (ع )11. 143- وقد ذكرت هذه الرواية في امالي السيد المرتضى 1 / 212. 144- تاريخ ابن عساكر (ع ) / (ع )10. 145- روضات الجنات 4 / 168. 146- الشعر والشعراء 2 / 615. 147- سفينة البحار 1 / 669. 148- اختيار معرفة الرجال 2 / 5(ع )4. 149- الكامل لابن الاثير 3 / 338. 150- دائرة المعارف الاسلامية 1 / (ع )30. 151- الاغاني 11 / 299, وذكرت القصيدة في اكثر المصادر التي ترجمت له . 152- مناقب آل ابي طالب 3 / (ع )9. 153- كمال ابراهيم , مجلة البلاغ , العدد العاشر, ص 34. 154- كمال ابراهيم , مجلة البلاغ , العدد العاشر, ص 34. 155- المصدر السابق . 156- انباء الرواة 1 / 50. 157- الاغاني 11 / 188, وتاريخ الاسلام للذهبي ج5 / ص 6(ع )2. 158- تاسيس الشيعة : 46. 159- تاريخ ابن عساكر (ع ) / 105. ويشير بهذا البيت وغيره الى وصية رسول (ص ) بالخلافة من بعده للامام (ع ), وقد اكد الرسول (ص ) على خلافة الامام (ع ) من بعده في مواقف كثيرة اشهرها في غدير خم ,وحديث الغدير متواتر. يلاحظ الجزء الاول من الغدير فانه قد خصصه الشيخ الاميني لـحديث الغدير,وذكر له مصادر كثيرة من اهل السنة , وانشد حسان بن ثابت في ذلك اليوم قصيدته التي منها: فقال له قم يا علي فانني ـــــ رضيتك من بعدي اماما وهاديا 160- روضـات الـجـنات 4 / 169. ولعله يشير في الابيات المذكورة الى روايات كثيرة في هذا المعنى منها:ما رواه الخطيب البغدادي في تاريخه ج 14 ص 321, (عن ام سلمة قالت : سمعت رسول اللّه (ص ) يـقـول :((علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض )). ونقل هذا الـحـديـث كثيرون . يلاحظمصادره في الغدير ج3 ص (ع )(ع )1, وقال (ص ): ((علي احبهم الي واحـبهم الى اللّه )) تاريخ الخطيب ج1 / 160. وقال (ص ) في الامام علي (ع ): ((لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق )) ذكرته مصادركثيرة . راجع الغدير 3 / 184. 161- مـنـاقـب آل ابـي طـالب 2 / 40, ويلاحظ حديث سد الابواب في مسند احمد بن حنبل 4 / 369,والـغـديـر 3 / 202 حـيث نقل مصادر كثيرة لهذا الحديث , ويشير في البيت الثاني الى آية الـتـطـهير (انمايريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ) حيث نزلت في فاطمة وعلي والحسن والحسين (ع ), ويدل على ذلك الكثير من الاحاديث في مختلف المصادر امثال تفسير الدر المنثور 5 / 198, والـمـسـتـدرك لـلـحاكم 3 / 146, وصحيح مسلم (ع ) / 130, وغيرها, وهي تدل على عـصمتهم . لاحظ في هذاالمجال كتاب (الاصول العامة ) للسيد محمد تقي الحكيم فانه بحث عن هذه الاية بحثا قيماص 149. 162- اعيان الشيعة (ع ) / 404. 163- انباء الرواة 1 / 54. 164- مناقب آل ابي طالب 3 / 262. 165- يشير في هذا البيت الى ان الامام (ع ) هو اول من اسلم واول من آمن , وتدل على ذلك احاديث كـثـيـرة .لاحـظ كنز العمال 6 / 13, والغدير 3 / 95, حيث ينقل مصادر اخرى وكذلك يلاحظ الغدير ايضا 3 /220. 166- يـشير بذلك الى ان خير البرية في سورة البينة , هم علي (ع ) واهل بيته وشيعته , ففي الدر المنثور عن جابر بن عبداللّه قال : كنا عند النبي (ص ) فاقبل علي فقال النبي (ص ): والذي نفسي بيده ان هـذا وشـيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير الـبـرية ) فكان اصحاب النبي (ص ) اذا اقبل علي قالوا: جاء خير البرية . وفي المجمع عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله : (هم خير البرية ) قال : نزلت في علي واهل بيته , راجع تفسير الميزان 20 / 341. 167- مروج الذهب 3 / 68. 168- وفيات الاعيان 1 / 538 . 169- قـامـوس الـرجال 5 / 2(ع )1 , هكذا في المصدر واظن ان الصحيح عروضيا (من لم يكن بولائهم ). 170- الرياض النظرة 2 / 189 , الغدير 3 / 26 . 171- الاغاني 11 / 221 , وانباء الرواة 1 / 52 , وذكرها السيد المرتضى في الامالي 1 / 213 . 172- وفيات الاعيان 1 / 535 . 173- الاغاني 11 / 223 , و 226. 174- الاغاني 11 / (ع )21. 175- الاغاني 11 / 212. 176- تاريخ ابن عساكر (ع ) / 104, وقد ذكرها الشيخ الاميني في الغدير 2 / 146. 177- روضات الجنات 4 / 168. 178- ذكرنا بعض الشواهد على ذلك في موضوع : معاناته في سبيل عقيدته . 179- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص (ع )12. 180- المصدر السابق . 181- انباء الرواة 1 / 50. 182- تهذيب الاسماء واللغات : 6(ع )1. 183- مسند احمد بن حنبل 1 / (ع )9. 184- الاغاني 11 / 201. 185- رياض العلماء 3 / 42. 186- نقلا عن روضات الجنات 4 / 0(ع )1. 187- سفينة البحار 1 / 669, وتلاحظ الرواية بكاملها وهي طويلة في مكارم الاخلاق : 458. 188- دلائل الـصـدق 3 / 6(ع )1, الـغدير ج8 ص (ع )30, وج8 ص 318, نقلا عن شرح نهج الـبـلاغـة لابـن ابـي الـحـديد ج1 ص 241 ومسند احمد بن حنبل 5 / 156, وعلق الغدير عليها (والاسناد صحيح رجاله كلهم ثقات ) ثم يذكر اسماء رجاله . 189- مسند احمد بن حنبل 5 / 181, مجمع الزوائد 9 / 331, الغدير 8 / 316. 190- شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 20 / 153. 191- مراتب النحويين : 9, والمزهر 2 / (ع )39. 192- المزهر ج2 / (ع )39. 193- اخبار النحويين البصريين : 15. 194- كتاب العمدة : ص 10. 195- الاغاني : 11 / 200. 196- اسد الغابة 3 / 0(ع ). 197- شذرات الذهب 1 / 114, والمعارف لابن قتيبة : (ع )24. 198- الاعلام 3 / 236. 199- ادب الطف 1 / 103. 200- معالم العلماء ص 150. 201- المؤتلف والمختلف للامدي ص 151. 202- البيان والتبيين 1 / 285. 203- دائرة المعارف الاسلامية : 1 / (ع )30. 204- عن مقدمة ديوان ابي الاسود: 0(ع ). 205- تاريخ الادب العربي , كارل بروكلمان ص 1(ع )1. 206- مقدمة ديوان ابي الاسود: 0(ع ). 207- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص 254. 208- ادب الطف ج1 ص 103. 209- اعيان الشيعة : (ع ) / 204. 210- الشعر والشعراء 2 / 616, وقد نقلنا الابيات سابقا. 211- شرح نهج البلاغة : (ع ) / 168. 212- شرح نهج البلاغة : 18 / 85. 213- امالي السيد المرتضى : 1 / 212. 214- اسد الغابة : 3 / 0(ع ). 215- مرآة الجنان لليافعي 1 / 205. 216- الاغاني : 11 / 218. 217- سفينة البحار: 1 / 0(ع )6. 218- مرآة الجنان : 1 / 205. 219- آداب النفس : 1 / 20. 220- آداب النفس : 1 / 23, الاغاني 11 / 105, المستطرف 1 / 3(ع ). 221- الاغاني : 8 / 134 (طبعة بولاق ) نقلا عن قاموس الرجال 5 / 582. 222- انباء الرواة : تاريخ الاسلام للذهبي ج5 / ص (ع )(ع )2 , وفيه بعد قوله : (وزد فيه ما وقع لك ):فجمعت اشياء, ثم عرضتها عليه . 223- انباء الرواة : 5 . 224- انباء الرواة : 5 . 225- تاسيس الشيعة : 48 . 226- نزهة الالباء : 3 . 227- الوفيات : 1 / 240. 228- الاغاني : 11 / 119 . 229- طبقات الشعراء: 9 ـ 10 . 230- الفهرست : 59 . 231- مراتب النحويين : 506 . 232- اخبار النحويين البصريين : 10 . 233- الاغاني : 11 / 199 . 234- نقلا عن كتاب تاسيس الشيعة : 40 . 235- اخبار النحويين البصريين : 11 . 236- اخبار النحويين البصريين : 11 . 237- نزهة الالباء: 6 . 238- نقلا عن مدرسة البصرة النحوية : (ع )4 . 239- ولانـريـد الان الـحديث عن المستشرقين ودراسة واقعهم , فكثير من الباحثين المسلمين والـعـرب قـددرسـوا حركة المستشرقين ـ اسسها واهدافها وآثارها ورجالها - دراسة مركزة وتـوصـلـوا الـى نـتـائج لـهـااهميتها في هذا المجال , لعل من اهم هذه الاهداف هي محاولة بعض الـمـسـتـشرقين عن عمد او غير عمدتشويه الاسلام والانتقاص من قدرات المسلمين , وخاصة الـعـنـاصـر والحركات والمعتقدات الصالحة والمستقيمة عند المسلمين , وكان بودي دراسة هذه الـحركة لولا ضيق المجال وبعدها عن صميم الرسالة وكتابة البعض من الكتاب المسلمين المنصفين عنها, ولكن من الغريب ان نرى عند بعض كتابناالايمان بكل ما يكتبه المستشرقون حقيقة موضوعية راهـنة لاتقبل النقاش , كاحمد امين وغيره , ولو ان الحديث عن احمد امين لا يقل اتساعا وغرابة من الـحديث حول المستشرقين وخاصة موقفه من مدرسة اهل البيت (ع ) واتباعها ـ معتقداتها واحاديثها ورجـالها ـ وقد درس هذا الموقف منه بعض كتاب مدرسة اهل البيت (ع ) فلعل رايه هذا ـ في وضع الـنـحـو ـ كسائر مواقفه تجاه هذه المدرسة , كما نلاحظتاثره بالمستشرقين في هذا المجال عند قوله عن هذه الروايات بانـها (حديث خرافة ) وهو نفس التعبيرالذي اطلقه بعض المستشرقين كما يلاحظ ذلك من النص الذي نذكره عن ابراهيم مصطفى , ومن هنانرى مدى تاثير المستشرقين على فكرنا المعاصر, ونلاحظ ايضا مدى بقاء الافكار التقليدية الجاهلية في اذهان البعض . 240- ضحى الاسلام : 2 / 285 . 241- في اصول النحو: 155 . 242- مجلة كلية الاداب : 1 / 6 . 243- مقدمة ديوان ابي الاسود: 66 . 244- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص 5(ع )1 . 245- مصطفى السقا, نشاة الخلاف في النحو, مجلة اللغة العربية , 1 / 95 . 246- كمال ابراهيم , واضع النحو الاول , مجلة البلاغ , السنة الاولى , العدد 8 ص (ع )1 . 247- نقلا عن كتاب مدرسة البصرة النحوية : 53 . 248- ضحى الاسلام : 2 / 285 . 249- مقدمة ديوان ابي الاسود: (ع )6 . 250- في اصول اللغة والنحو: 10 . 251- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي 6(ع )1 . 252- ضحى الاسلام : 2 / 285 . 253- مقدمة ديوان ابي الاسود: 0(ع ) . 254- اخبار النحويين البصريين : 16. 255- اخبار النحويين البصريين : 15. 256- نقلا عن تاسيس الشيعة : 40, المزهر 2/345. 257- مجلة البلاغ , واضع النحو الاول , العدد 8, ص 18. 258- نشاة النحو: 20. 259- عبداللّه نعمة , مصادر نهج البلاغة / ص 86. 260- المصدر السابق / ص 102. 261- كنز العمال 13/114. 262- المصدر السابق 13/128. 263- كنز العمال 13/146. 264- الاستيعاب 3 / 40. 265- اسد الغابة 4 / 22. 266- سنن الترمذي 5 / (ع )63. 267- كنز العمال 13/(ع )14. 268- ينابيع المودة ص (ع )(ع ). 269- مراتب النحويين : 5, والمزهر: 2 / (ع )39. 270- مراتب النحويين : 6. 271- من تاريخ النحو: 11. 272- نزهة الالباء: 2. 273- اخبار النحويين البصريين : 12. 274- اخبار النحويين البصريين : 14. 275- مقدمة ابن خلدون : 502. 276- تاريخ القرآن : (ع )8. 277- نزهة الالباء: 3. 278- نزهة الالباء: 3. 279- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص 52. 280- مقدمة ديوان ابي الاسود: 66. 281- ضحى الاسلام 2 / ص 10. 282- ضحى الاسلام 2 / ص 9. 283- ضحى الاسلام 2 / ص 15. 284- مدرسة البصرة النحوية : 55. 285- نـقـلا عـن مقدمة ديوان ابي الاسود للدجيلي : ص 13, ولاحظ تاريخ الاسلام للذهبي ج5 ـ ص 9(ع )2. 286- مدرسة البصرة النحوية : 60. 287- الشعر والشعراء: ج2 ص 615 . 288- الاشباه والنظائر: 1 / (ع ). 289- الفهرست : ص 61. 290- المصدر السابق . 291- تدوين السنة النبوية , ص 143 ـ 144. للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي , عن انباءالرواة لـلـقـفـطي 1 / 39 وقال : (رايت بمصر في زمن الطلب بايدي الوراقين جزءا فيه ابواب من النحو يـجمعون على انها مقدمة علي بن ابي طالب التي اخذها عنه ابو الاسودالدؤلي ) وانظر سير اعلام الـنـبـلاء 4 / 84 , والاشباه والنظائر للسيوطي 1 / 12 ـ 14,وانظر تاريخ الخلفاء له ص 143, ولاحظ طبقات النحويين للزبيدي ص 21, والفهرست لابن النديم ص 45. 292- البحار: 40 / 162 . 293- يـلاحـظ فـي ذلـك انـبـاء الـرواة 2 / 382, واخـبـار الـنـحويين البصريين ص 24 ـ 25,والفهرست لابن النديم ص 59, وطبقات الشعراء للجمحي ص 39, والمزهر 2 /(ع )39. 294- الكامل 4 / 6(ع )6, و 5 / 6(ع )3. 295- من تاريخ النحو: 13. 296- من تاريخ النحو: 14, ويلاحظ العقد الفريد 2 / 200. 297- بحار الانوار: 1 / 218. 298- العين : ج3 ص 302. 299- لسان العرب : ج15 ص 310. 300- العين : ج3 ص 302, ويلاحظ ايضا لسان العرب نفس الصفحة . 301- تاريخ الاسلام للذهبي : ج5 / ص (ع )(ع )2. 302- ابـو الاسـود الـدؤلـي ونـشـاة الـنـحو العربي ص 19 عن تاريخ آداب العرب للرافعي 1 /ص (ع )33. 303- المصدر السابق . 304- الدكتور ابراهيم السامرائي , دراسات في اللغة : 206. 305- دراسات في اللغة : 13. 306- في اصول اللغة والنحو: 110. 307- دراسات في اللغة : 14. 308- دراسات في اللغة : 14. 309- دراسات في اللغة : 202. 310- تاريخ آداب اللغة العربية : 1 / 251. 311- في اصول اللغة والنحو: 110. 312- مجلة التوحيد: العدد 65 ص 180, نقلا عن كتاب قواعد اللغة العبرية ص 42. 313- تاريخ الادب العربي : 154. 314- مجلة مجمع اللغة العربية : 9 / 338. 315- تاريخ آداب اللغة العربية : 251. 316- في اصول اللغة والنحو: 110. 317- في اصول اللغة والنحو: 110. 318- دراسات في اللغة : 13. 319- نشاة النحو: 14. 320- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص 8(ع ). 321- نقلا عن نشاة النحو: 15. 322- نقلا عن مدرسة النحو البصرية : 104. 323- نقلا عن مدرسة النحو البصرية : 104. 324- مجلة البلاغ , واضع النحو الاول , العدد 9 ص 26. 325- مجلة البلاغ , واضع النحو الاول , العدد 9, ص 25. 326- المصدر السابق : ص 26. 327- المصدر السابق : ص (ع )2. 328- مدرسة البصرة النحوية : 101. 329- فؤاد حنا ترزي , في اصول اللغة والنحو: 111. 330- العبقريات الاسلامية : 0(ع )9. 331- مدرسة البصرة النحوية : 98. 332- مدرسة البصرة النحوية : 99. 333- ابراهيم مصطفى , في مقالة له في مجلة الاداب , نقلا عن مدرسة البصرة النحوية :53. 334- يلاحظ الملحق في آخر الكتاب حول ((المنع من التدوين )). 335- مدرسة البصرة النحوية , الدكتور عبد الرحمن السيد: (ع )5. 336- مراتب النحويين : 12. 337- اخبار النحويين البصريين : 20. 338- كمال ابراهيم , واضع النحو الاول , مجلة البلاغ , العدد 9 ص (ع )2. 339- كمال ابراهيم , واضع النحو الاول , مجلة البلاغ , العدد 9 / (ع )2. 340- كمال ابراهيم , واضح النحو الاول , مجلة البلاغ , العدد 9 / (ع )2. 341- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص 184. 342- مدرسة البصرة النحوية : 50. 343- مدرسة البصرة النحوية : 49. 344- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص 6(ع )1. 345- ضحى الاسلام : 2 / 285. 346- من تاريخ النحو: 11. 347- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص 6(ع )1. 348- نشاة النحو: 23. 349- لاحظ كتاب ((تاسيس الشيعة لفنون الاسلام )) ففيه الكثير من الادلة على هذه الحقيقة . 350- مجلة الاقلام , السنة الرابعة : العدد 6 / ص 104. 351- اخبار النحويين البصريين : 12. 352- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي ص 90. 353- اعيان الشيعة : (ع ) / 403 نقلا عن القاموس . 354- الاصـابـة لـلحافظ ابن حجر: 2 / 341, والمقنع في رسم مصاحف الامصار للداني :132, وطبقات النحويين : 5, والمزهر 2 / (ع )39. 355- بغية الوعاة للسيوطي : 4(ع )3, الاغاني 12 / 269. 356- نزهة الالباء: 9, وروضات الجنات 4 / (ع )16. 357- المدارس النحوية : (ع )1. 358- النحو العربي : 30. 359- اعيان الشيعة : 1 / 90. 360- راهـنـمـاى كـنـجـيـنـه قـرآن , تـاليف احمد گلچين معاني , انتشارات كتابخانه استانه قدس ,منشورات المكتبة الرضوية , سنة (ع )134 شمسية . 361- تهذيب التهذيب : 11 / (ع )26. 362- تاسيس الشيعة لعلوم الاسلام : ص 318. 363- انباء الرواة : 5. 364- تاريخ الادب العربي : 54. 365- نقلا عن مدرسة البصرة النحوية : 154. 366- مدرسة البصرة النحوية : (ع )5. 367- الاصابة لابن حجر: 2 / 241. 368- الاغاني : 11 / 230. 369- ابو الاسود الدؤلي ونشاة النحو العربي : ص 86. 370- اعيان الشيعة : 1 / 162. 371- فوائد الاصول : 1 / 5. 372- نهاية الدراية : 1 / 3(ع ). 373- الاسلام والقومية : ص 95. 374- القصص : 41. 375- الانعام : 65. 376- الانبياء: (ع )10. 377- القلم : 52. 378- سبا: 28. 379- الانبياء: 1. 380- الانعام : 98. 381- آل عمران : 103. 382- البقرة : 111 ـ 112. 383- سيرة ابن هشام : 4 / 54. 384- مسند احمد بن حنبل : 5 / 411, كنز العمال : 3 / 699 حديث 8502. 385- كنز العمال : 16 / 39 حديث 43840. 386- سنن ابن ماجة : 2 / 1302. 387- عمية : ضلالة . 388- سنن ابن ماجة : 2 / 1302, مسند احمد بن حنبل 2 / 306, 488. 389- جهاد الامام السجاد زين العابدين (ع ) السيد محمد رضا الحسيني الجلالي :ص 163. 390- البحار: 61 / 150. 391- نهج البلاغة تحقيق صبحي الصالح : ص 288. 392- المصدر نفسه : ص 289. 393- المصدر نفسه : ص 295. 394- مرآة العقول : 10 / 4(ع )1. 395- نهج البلاغة : ص 92 , خطبة 56. 396- المغازي للواقدي : ص 50. 397- مقدمة الدارمي : ص 126. 398- سـنـن الدارمي : 1 / 125, سنن ابن داود 2 / 126, مسند احمد 2 / 162, (ع )20,216, مستدرك الحاكم : 1 / 105 ـ 106, وغيرها. 399- معالم المدرستين : ص 29. 400- صـحيح البخاري : 2 / 102, 132, صحيح مسلم : 5 / 5(ع ), مسند احمد, الحديث 1935, طبقات ابن سعد: 2 / 244, تاريخ الطبري : 3 / 193. 401- صحيح البخاري , كتاب العلم : 1 / 22. 402- تذكرة الحفاظ للذهبي في ترجمة ابي بكر: 1 / 2 ـ 3. 403- اخـرجه ابن عبد البر بثلاثة اسانيد في جامع بيان العلم , باب ذكر من ذم الاكثار من الحديث دون التفهم له : 2 / (ع )14, وتذكرة الحفاظ للذهبي : 1 / 4 ـ 5. 404- كنز العمال : 5 / 239, الحديث 4865. 405- تذكرة الحفاظ: 1 / (ع ). 406- السيوطي في تاريخ الخلفاء في احاديث ابي بكر, الحديث 89, ويعلق عليه السيدشرف الدين في النص والاجتهاد ص (ع )14 (وربما ايدوا مضمونه بما رووه عن كل من امير المؤمنين علي بن ابـي طالب وعبداللّه بن عمر وعبد اللّه بن مسعود وابي سعيدالخدري وابي الدرداء وانس بن مالك ومـعـاذ بـن جبل وابي هريرة من طرق كثيرة متنوعة ان رسول اللّه (ص ) قال : من حفظ على امتي اربعين حديثا بعثه اللّه يوم القيامة شاهداوشفيعا, وفي رواية : بعثه اللّه فقيها عالما, وفي رواية ابي الدرداء: كنت له يوم القيامة شاهدا وشفيعا, وفي رواية ابن مسعود: قيل له : ادخل من اي ابواب الجنة ان شـئت , وفـي روايـة ابـن عـمر: كتب في زمرة العلماء وحشر في زمرة الشهداء, وربما ايدوه ايـضابقوله (ص ): يبلغ الشاهد منكم الغائب , وبقوله (ص ): نضر اللّه امرا سمع مقالتي فوعاهافاداها كما سمعها). 407- كنز العمال : 5 / (ع )23, الحديث 4845. 408- المصدر السابق 5 / 239: الحديث 4860. 409- المصدر السابق : الحديث 4861. 410- طبقات ابن سعد في ترجمة محمد بن ابي بكر: 5 / 140. 411- اخـرجه اصحاب السنن , وفي شرح نهج البلاغة : 3 / 122, وعلق عليها السيد شرف الدين قائلا: (وقد كان الواجب في حق هذه الكتب ان يامر الخليفة بتمحيصها فيخص بالتمزيق ما لا فائدة فيه , اما ذو الفائدة كعلم الطب وغيره مما يبيحه الاسلام فلا وجه لتمزيقه ). 412- النص والاجتهاد: ص 149.