لو اوصل الماء الى الحلق عن طريق الانف بالاستنشاق بطل صومه .

يجوز بلع البصاق المتجمع في الفم ما لم يخرج الى الخارج .

لا يضر وصول الماء الى الجوف عن طريق القطرة في الاذن او العين مثلا .

البلغم اذا لم يصل الى فضاء الفم يجوز بلعه ، اما اذا وصل فلا يجوز على الاحوط وجوبا .

(السيستاني) لا باس ببلع البلغم اذا وصل الى الفم و ان كان الافضل و الاحوط تركه.

يجوز للصائم المضمضة بقصد الوضوء او لغيره ما لم يبتلع شيئا من الماء متعمدا ، و يستحب بعد المضمضة ان يبزق ريقه ثلاثا .

اذا تمضمض بالماء فسبق الماء الى جوفه بلا قصد منه لابتلاعه ، بطل صومه ، الا اذا كان تمضمضه لوضوء الصلاة الواجبة فانه لا يبطل صومه بذلك .

و الاحوط وجوبا قضاء الصوم اذا كان تمضمضه لوضوء صلاة النافلة .

(السيستاني) اذا كان تمضمض للتبرد من العطش فسبق الى الجوف فانه يبطل صومه و في غير ذلك يكون صومه صحيحا .

(السيستاني) الكذب على الله او الرسول او الائمة (ع) يبطل الصوم على الاحوط وجوبا ، و قد يلحق بهم الصديقة الزهراء(ع) و سائر الانبياء و الاوصياء (ع) .

ملاحظة : الكذب بحد ذاته حرام حتى في غير ذلك و لكن كلامنا هنا هو انه بالاضافة لحرمته هل يبطل الصوم ايضا ام لا

لا باس بقراءة القرآن على وجه غير صحيح ، اذا لم يكن القارئ في مقام الحكاية عن القرآن المنزل من الله .

لا يبطل الصوم بجميع انواعه بالاحتلام في اثناء النهار .

اذا نسي غسل الجنابة -ليلا- يوما او اكثر من شهر رمضان وجب عليه القضاء .

و لا يبطل الصوم في غير شهر رمضان اذا نسي غسل الجنابة ليلا.

اذا لم يكف الوقت للغسل وجب التيمم و الاحوط وجوبا البقاء مستيقظا حتى يطلع الفجر .

(السيستاني) لا يجب البقاء مستيقظا حتى يطلع الفجر و ان كان افضل .

(السيستاني) و كذا هو مبطل في قضاء شهر رمضان على الاحوط وجوبا .

اذا لم تعلم المراة بنقائها من الحيض حتى طلع الفجر لم يبطل صومها .

اذا نقت من الحيض او النفاس في وقت لا يكفي للغسل تيممت و بقيت مستيقظة حتى يطلع الفجر على الاحوط وجوبا .

(السيستاني) لا يجب ان تبقى مستيقظة و ان كان افضل .

اذا نسيت غسل الحيض او النفاس اياما من شهر رمضان لم يبطل صومها.

المستحاضة الكثيرة اذا لم تلتزم بالاغسال الواجبة عليها للصلاة فلا يصح صومها ، فيبطل صومها لو لم تغتسل لصلاة الصبح او لصلاة الظهرين في نهار صومها او لم تغتسل لصلاة المغرب و العشاء في الليلة السابقة ليوم الصوم على الاحوط وجوبا .

(السيستاني) لا يشترط في صحة صوم المستحاضة الكثيرة اتيانها بالاغسال .

المستحاضة المتوسطة اذا لم تلتزم بالغسل في كل يوم مرة لم يبطل صومها و ان كانت صلاتها باطلة . و كذلك المستحاضة القليلة فيما اذا لم تلتزم بالوضوء لكل صلاة فان صومها لا يبطل و ان كانت الصلاة باطلة .

8- ايصال السوائل الى الجوف عن طريق الدبر (مخرج الغائط) .

الحقن بالابرة في اليد او الفخد و نحوها من الاعضاء لا يبطل الصوم ، و كذلك سحب الدم .

يجب اجتناب المغذي (السيلاب) في حال الصوم على الاحوط وجوبا .

(السيستاني) لا يجب ذلك و ان كان احوط .

اذا خرج من الجوف شيء الى الحلق لم يجز بلعه ، اما لو خرج و نزل بلا اختيار فلا يبطل صومه .

(السيستاني) لا يبطل الصوم بذلك ، ولكنه مكروه كراهة شديدة .

1- المفطرات المذكورة انما تبطل الصوم اذا صدرت عمدا .

و يستثنى ما لو اصبح جنبا (أي كان جنبا في الليل و طلع عليه الفجر و هو جنب) بلا عمد فلا يصح له صوم قضاء شهر رمضان .(السيستاني) لا يبطل الصوم في هذه الحالة ايضا .

2-اذا ارتكب شيئا من المفطرات عمدا بطل صومه و ان كان معتقدا بان ما يفعله حلال و غير مفطر .

(السيستاني) ان كان يعتقد بان ما يفعله حلال و ليس بمفطر لم يبطل صومه الا في الاكل و الشرب و الجماع ، هذا كله اذا لم يكن جهله عن تقصير منه في التعلم .